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《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学…...
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。
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《中庸》远听山声播讲 37集36.19MB
01 【第一章】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教.mp3755.39KB02 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见.mp3790.09KB03 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下.mp31.08MB04 【第二章】仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸.mp3979.89KB05 【第三章】子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”.mp3317.24KB06 【第四章】子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知.mp3413.97KB07 【第五章】子曰：“道其不行矣夫！”.mp3184.99KB08 【第六章】子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中.mp3415.4KB09 【第七章】子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知.mp3398.87KB10 【第八章】子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”.mp3362.95KB11 【第九章】子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”.mp3367.24KB12 【第十章】子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报.mp3970.7KB13 【第十一章】子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废.mp3623.97KB14 【第十二章】君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不.mp31.18MB15 【第十三章】子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯.mp31.65MB16 【第十四章】君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱.mp31.15MB17 【第十五章】君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合.mp3644.79KB18 【第十六章】子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可.mp31.04MB19 【第十七章】子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之.mp3930.7KB20 【第十八章】子曰：“无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述.mp31.22MB21 【第十九章】子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者.mp31.62MB22 【第二十章】哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举.mp31.83MB23 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身.mp32.35MB24 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷.mp31.79MB25 【第二十一章】自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣.mp3337.44KB26 【第二十二章】惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则.mp3458.66KB27 【第二十三章】其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变.mp3469.07KB28 【第二十四章】至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见.mp3528.45KB29 【第二十五章】诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚.mp3548.05KB30 【第二十六章】故至诚无息，不息则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明.mp32.43MB31 【第二十七章】大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百.mp31.25MB32 【第二十八章】子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者.mp3974.79KB33 【第二十九章】王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民.mp31.63MB34 【第三十章】仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载.mp3679.89KB35 【第三十一章】唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强.mp31.33MB36 【第三十二章】唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫.mp3541.32KB37 【第三十三章】《诗》曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章.mp32.27MB共37个文件，合计：36.19MB
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