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（ 学霸网）董平精讲王阳明心学2.43GB
【092】董平精讲王阳明心学2.43GB
音频2.35GB
81~489.64MB
106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.m4a12.61MB105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.m4a16.5MB104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.m4a9.82MB103【第一百零三讲】《卷下_钱德洪录》天泉证道（下）.m4a20.15MB102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.m4a17.4MB101【第一百零一讲】《卷下_钱德洪录》满街人都是圣人.m4a12.96MB100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.m4a16.15MB
099【第九十九讲】《卷下•黄省曾录》岩中花树如何不在心外？.mp329.5MB098【第九十八讲】《卷下_黄省曾录》草木瓦石是否也有良知？.m4a10.54MB097【第九十七讲】《卷下•黄修易录》良知即是天植灵根.mp314.35MB096【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.m4a9.6MB095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.m4a7.95MB094【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空.m4a8.45MB093【第九十三讲】《卷下•陈九川录》良知是尔自家底准则.m4a9.79MB092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.m4a12.71MB091【第九十一讲】《卷中_答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知.m4a12.31MB090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.m4a13.02MB089第八十九讲《卷上•答欧阳崇一》良知与思.mp320.14MB088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.mp322.96MB087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.mp318.66MB086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.mp325.3MB085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷.mp333.18MB084【第八十四讲】《卷中•答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照.mp317.31MB083【第八十三讲】《卷中•启周道通书》性即是气，气即是性，性气相即.mp320.8MB082【第八十二讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（2）.mp352.51MB081【第八十一讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（1）_.mp344.98MB71~80303.86MB
080【第八十讲】《卷中•答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.mp319.35MB079【第七十九讲】《卷中•答顾东桥书》真知即所以为行.mp327.64MB078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德.mp324.3MB077【第七十七讲】《卷上•薛侃录》性道教皆从本原说-.mp333.02MB076 【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.mp323.99MB075【第七十五讲】《卷上•薛侃录》为学大病在好名.mp326.25MB074【第七十四讲】《卷上_薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.mp369.07MB073【第七十三讲】《卷上•薛侃录》明心体即是学问功夫（ 学霸网 ）.mp317.07MB072【第七十二讲】《卷上_陆澄录》万物一体与差等之爱.mp335.85MB071【第七十一讲】《卷上•陆澄录》格物即是正心.mp327.32MB31~701.04GB
70【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动.mp325.94MB69【第六十九讲】《卷上_陆澄录》中即是天理，为天下之大本.m4a15.93MB68【第六十八讲】《卷上•陆澄录》心之本体，廓然大公.mp323.89MB67【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.mp326.15MB66【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.mp325.07MB65【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.mp325.62MB64【第六十四讲】《卷上_陆澄录》为学须有本原.mp340.19MB63【第六十三讲】《卷上•陆澄录》 下学而上达，即是圣学.mp324.26MB62【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷.mp328.26MB61【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.mp336.61MB60【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.mp344.3MB59【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理.mp322.48MB58【第五十八讲 】《卷上_徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.m4a11.28MB57【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.m4a12.97MB56【第五十六讲】王阳明与佛道二教.m4a14.5MB55【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异.mp339.77MB54【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.mp344.09MB53【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.mp313.75MB52第五十二讲 四句教（三）：四句讲说.mp329.74MB51【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答.mp321.31MB50【第五十讲】四句教（一）：天泉证道.mp322.99MB49【第四十九讲】心外无物（二）：身体活动的交往意义.mp320.27MB48【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态.mp325.9MB47【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性.mp338.18MB46【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.mp328.02MB45【第四十五讲】良知如秤、如明镜.mp332.46MB44【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁.mp327.53MB43【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.mp327.76MB42【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.mp333.44MB41【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.mp325.44MB40【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵.mp325.2MB39【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.mp321.8MB38【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.mp324.92MB37【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.mp328.76MB36【第三十六讲】心即理（二）：世界秩序与心身秩序的统一.mp334.29MB35【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题.mp342.49MB34【第三十四讲】阳明心学的核心架构.mp316.4MB33【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同（ 学霸网 ）.mp332.05MB32【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多.mp313.32MB31【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”.mp317.02MB1~30476.22MB
30【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻.mp316.97MB029【第二十九讲】平定两广（二）：奇谋征剿八寨、断藤峡.mp39.55MB028【第二十八讲】平定两广（一）：启程赴广.mp34.64MB027【第二十七讲】越城讲学：绍兴成为王学中心地.mp35.17MB026【第二十六讲】蒙受冤屈：冀元亨冤狱.mp34.99MB025【第二十五讲】忍辱负重（二）：闹剧结束，武宗驾崩.m4a3.57MB024【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急.mp319.09MB023【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回.mp318.78MB022【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.mp325.79MB021【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计.mp315.84MB021【第二十一讲】平定宸濠（一）上：宁王朱宸濠起兵反叛.mp314.53MB020【第二十讲】巡抚南赣（四）：王阳明的军事思想.mp319.59MB019【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇.mp328.26MB018【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇.mp324.23MB017【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役.mp325.64MB016【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点.mp326.75MB015【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善.mp313.97MB014【第十四讲】贵阳讲学：始论“知行合一”.mp315.38MB013【第十三讲】龙场悟道：生死一念而后如大梦之醒.mp317.22MB012【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里].mp313.05MB011【第十一讲】 被贬龙场：文人之羞辱——廷杖.mp39.07MB010【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权.mp38.78MB009【第九讲】 归心圣学：无五溺 圣学何以为].mp315.54MB008【第八讲】佛道因缘：王阳明一喝，僧人还俗.mp312.35MB007【第七讲】进士及第：民事工程里的军事思想.mp315.72MB006【第六讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻.mp312.28MB005【第五讲】确立志向：先生始慕圣学，读书学以为己（ 学霸网）.mp315.95MB004【第四讲】结婚际遇：新婚之夜却与道士谈养生.mp311.49MB003【第三讲】初次实践： “格竹”失败，对朱子的困惑.mp316.27MB002 【第二讲】圣人之志：“人生第一等事是做圣贤”.mp315.36MB001【第一讲】童年家教：天机不可泄，取名王守仁.mp320.41MB【直播回听】三智传习塾的直播-2017.11.18 1107.mp322.36MB【免费试听】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.mp324.07MB【免费试听】《传习录》总说：“百世以俟圣人而不惑”之学.mp319.01MB【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学.mp37.82MB文档79.01MB
【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学.pdf352.14KB106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.pdf1.66MB105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响（学霸网）.pdf2.01MB104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.pdf731.33KB103【第一百零三讲】《卷下•钱德洪录》天泉证道（2）.pdf2.37MB102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.pdf1.19MB101【第一百零一讲】《卷下钱德洪录》满街人都是圣人（ 学霸网）.pdf953.87KB100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.pdf1.25MB099【第九十九讲】《卷下•黄省曾录》岩中花树如何不在心外？.pdf1.09MB098【第九十八讲】《卷下•黄省曾录》草木瓦石是否也有良知？.pdf828.61KB097【第九十七讲】《卷下•黄修易录》良知即是天植灵根.pdf580.85KB096【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.pdf746.55KB095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.pdf664.68KB094【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空.pdf681.37KB093【第九十三讲】《卷下•陈九川录》良知是尔自家底准则.pdf724.17KB092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.pdf961.63KB091【第九十一讲】《卷中•答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知.pdf967.05KB090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.pdf1.12MB089第八十九讲《卷上•答欧阳崇一》良知与思.pdf842.18KB088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.pdf962.29KB087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.pdf790.11KB086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.pdf1.08MB085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷.pdf1.27MB084【第八十四讲】《卷中答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照（ 学霸网）.pdf696.15KB083【第八十三讲】《卷中•启周道通书》性即是气，气即是性，性气相即.pdf815.97KB082【第八十二讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（2）.pdf1.84MB081【第八十一讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（1）.pdf1.66MB080【第八十讲】《卷中•答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.pdf844.3KB079【第七十九讲】《卷中•答顾东桥书》真知即所以为行.pdf1.05MB078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德 .pdf972.38KB077【第七十七讲】《卷上•薛侃录》性道教皆从本原说.pdf1.26MB076【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.pdf926.69KB075【第七十五讲】《卷上•薛侃录》为学大病在好名.pdf520.09KB074【第七十四讲】《卷上•薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.pdf1.54MB073【第七十三讲】《卷上•薛侃录》明心体即是学问功夫.pdf368KB072【第七十二讲】《卷上•陆澄录》万物一体与差等之爱.pdf696.2KB071【第七十一讲】《卷上•陆澄录》格物即是正心.pdf564.17KB070【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动.pdf535.25KB069【第六十九讲】《卷上•陆澄录》中即是天理，为天下之大本.pdf923.87KB068【第六十八讲】《卷上•陆澄录》心之本体，廓然大公.pdf472.75KB067【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.pdf492.58KB066【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.pdf444.6KB065【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.pdf472.07KB064【第六十四讲】《卷上•陆澄录》为学须有本原.pdf727.01KB063【第六十三讲】《卷上•陆澄录》 下学而上达，即是圣学.pdf472.89KB062【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷.pdf565.62KB061【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.pdf673.09KB060【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.pdf1002.76KB059【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理.pdf501.1KB058【第五十八讲 】《卷上•徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.pdf650.92KB057【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.pdf721.82KB056【第五十六讲】王阳明与佛道二教.pdf836.25KB055【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异_.pdf711.75KB054【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.pdf1.07MB053【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.pdf744.48KB052第五十二讲 四句教（三）：四句讲说.pdf657.77KB051【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答.pdf475.93KB050【第五十讲】四句教（一）：天泉证道.pdf481.35KB049【第四十九讲】心外无物（二）：身体活动的交往意义.pdf473.69KB048【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态.pdf575.94KB047【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性.pdf813.71KB046【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.pdf751.72KB045【第四十五讲】良知如秤、如明镜.pdf858.3KB044【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁.pdf730.35KB043【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.pdf743.91KB042【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.pdf781.64KB041【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.pdf562.56KB040【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵.pdf595.91KB039【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.pdf501.61KB038【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.pdf581.7KB037【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.pdf638.17KB036【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别.pdf726.72KB035【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题.pdf1.31MB034【第三十四讲】阳明心学的核心架构.pdf538.8KB033【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.pdf1.18MB032【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多.pdf350.39KB031【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”.pdf447.76KB030【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻.pdf457.59KB029【第二十九讲】平定两广（二）：奇谋征剿八寨、断藤峡.pdf1.01MB028 【第二十八讲】平定两广（一）：启程赴广.pdf510.29KB027【第二十七讲】越城讲学：绍兴成为王学中心地.pdf578.29KB026【第二十六讲】蒙受冤屈：冀元亨冤狱.pdf563.15KB025【第二十五讲】忍辱负重（二）：闹剧结束，武宗驾崩.pdf513.66KB024【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急.pdf742.72KB023【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回.pdf757.53KB022【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.pdf1.04MB021【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计.pdf660.32KB021【第二十一讲】平定宸濠（一）上：宁王朱宸濠起兵反叛.pdf579.48KB020【第二十讲】巡抚南赣（四）：王阳明的军事思想.pdf829.63KB019【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇.pdf1.05MB018【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇.pdf903.87KB017【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役.pdf918.58KB016【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点.pdf981.6KB015【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善.pdf563.43KB014【第十四讲】贵阳讲学：始论“知行合一”.pdf646.35KB013【第十三讲】龙场悟道：生死一念而后如大梦之醒.pdf697.29KB012【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里.pdf538.65KB011【第十一讲】 被贬龙场：文人之羞辱——廷杖.pdf409.03KB010【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权.pdf380.37KB009【第九讲】 归心圣学：无五溺 圣学何以为.pdf554.02KB共211个文件，合计：2.43GB
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